别再瞎折腾改变了！5个“反内耗改变法”，普通人照做30天就脱胎换骨
跟你们说个掏心窝子的事儿啊，前两年我特焦虑——书架上堆了20多本没拆封的书，手机里存着5个没学完的课，朋友圈里看别人健身、考证、搞副业，我也跟着瞎忙活，结果呢？书翻两页就扔，课听一节就忘，健身卡办了只去3次，最后啥也没成，还天天骂自己“没毅力、没本事”。
韩愈
《跨山海》⑨|人生重要的机会，大多在中年以后
他的一生，就像十七岁在宣州时笔下那朵绽放的芍药：它不争艳，不斗俏，扎根在土地里，只做自己。
韩愈诗文中关于灾害的书写，不仅记录着韩愈的生平，更反映了历史
中唐时期，灾害频仍，其中德宗、文宗二朝是灾害频发期。以旱灾为例，代宗朝发生17次，德宗朝发生次数为17次，文宗朝发生12次；以水灾为例，代宗朝共发生18次，德宗朝共发生16次，宪宗朝共发生13次。
韩愈：文以载道的千年旗手与百代文宗
唐代宗大历三年（768 年），河南河阳（今孟州）的韩氏宅院，一个婴儿在初冬的冷雨中降生。父亲韩仲卿曾任武昌令，因政绩卓著被李白撰文称颂 —— 那篇《武昌宰韩君去思颂碑》里，“君下车，明法禁，谨关梁，信赏罚，施利惠农” 的字句，正是这个家族曾经的荣光。可韩仲卿在
中国志怪故事——韩愈外甥
唐朝吏部侍郎韩愈有个外甥，名字已无人知晓。这外甥自幼放荡不羁，不爱读书，只喜欢饮酒作乐。二十岁时，他前往洛阳探望亲人，结果被那山水云游的生活所吸引，一去便没了归期。将近二十年过去，音信全无。
悔不可追 悔不可为
韩愈人到中年，三十八岁，头发日益稀疏花白，牙齿逐渐松动脱落，耳目不及从前聪明，个人修养未臻理想境界，为提防自己成为一个无所作为的人，作《五箴》规诫自己。
韩愈的思想史价值
上古被赋予了瑰丽的想象，后人著书造论皆以三代之治为圭臬，旌表品评都以三圣为标杆，尧舜禹最终成了“治国平天下”这一最高理想的化身。春秋时期的学者还不敢妄比先贤，但战国诸子就放得很开了，孟子即借孔门弟子之口称孔子为“自生民以来未有”，似乎超过了凡夫俗子而直追三皇五
只活了27岁，却被模仿1200年
太白（李白）仙才，长吉（李贺）鬼才。——宋祁李白为天才绝，白居易为人才绝，李贺为鬼才绝。——钱易
中年人的99%焦虑，其实都是虚惊一场，十有八九根本不会发生
你有没有发现，人到中年，最拿手的不是升职加薪，也不是经营家庭，而是提前为还没发生的事痛苦。清晨醒来，第一件事不是规划今天要做的事，而是立刻钻进脑海里那个“万一”的漩涡。孩子考试少考了几分，马上想到他将来可能考不上大学；同事开会时没和你多说几句，就开始怀疑自己是
书山有路，学海作舟：韩愈自述逆旅人生
贞元二年的长安落雪，我蜷缩在崇业坊客栈的破棉絮里，听着街面上传来新科进士的马蹄声。怀中那卷《论语》被体温焐得温热，边角早已在数度迁徙中磨出毛边。那年我十九岁，距父亲韩仲卿客死武昌已过十年，距长兄韩会贬死韶州也已八年，世间只剩我与十二岁的侄子韩老成相依为命。客栈
这篇千古奇文，仅151字，却说透作者韩愈的人才观念，建议收藏！
韩愈是唐代一位了不起的人物，后人评价他“文起八代之衰”，意思是说，他凭一己之力，扭转了自东汉以来文风绮靡浮华的状况，倡导了一种朴实、有力的古文。韩愈主张文章要言之有物，要为阐明儒家的道统服务。他的文字，如其人，刚正不阿，充满了力量。
这位让你背诵全文的大唐“毒舌”，被学生们当“锦鲤”拜了1200多年……
大家出去旅游，如果去河南的孟州、沁阳，广东的潮州、阳山，江西的宜春，河北的昌黎，陕西的华山，就会发现诸多跟韩愈有关的古迹、景点、公园。有些与韩愈相关的景点，更成为“网红打卡地”，比如北京的孔庙和国子监里都有韩文公的祠庙，恐怕很多北京本地人都不知道。
《文明之旅》公元1057年：千年龙虎榜到底有多厉害？
人类历史上经常有所谓的奇迹之年。比如1666年是“牛顿奇迹年”，牛顿在这一年同时提出了微积分和万有引力定律；再比如1905年是“爱因斯坦奇迹年”，爱因斯坦在这一年同时发表了5篇开创性的论文，其中就有狭义相对论。而大宋嘉祐二年，可以说是中国科举历史上的奇迹年，那
梅将雪共春——韩愈《春雪间早梅》赏析
“梅将雪共春，彩艳不相因”，“将”，连词，与，同。“不相因”，不相沿袭，不彼此雷同。“彩”说的是雪，“艳”说的是梅，二者彼此本不相雷同，但却“共春”，共生于早春。点题“春雪间早梅”。
一曲孤勇者之歌 | 书评·盛唐小仙
在韩愈的诗歌中，我非常喜欢《山石》，尤其是前几句：“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。”诗歌格调松弛、通俗，又把“大”“肥”这样庸俗的字化腐朽为神奇，令人生出一些快意。寥寥数语，暮色中古寺的场景在读者眼前徐徐铺展开来。这本是美感很
桐城派“文章介韩、欧之间”辨
方苞早年在京师与王源、姜宸英论学，以“学行继程、朱之后，文章介韩、欧之间”（王兆符《望溪先生文偶抄序》）为行身祈向，遂在道统与文统两个层面为桐城派确立了“家法”。从“继”与“后”看，桐城派显然是尊奉程、朱之学为正统，而“介”与“间”则表明桐城派虽然以韩愈、欧阳
再接再厉：梁实的第29次高考和韩愈的七次考试
他头发花白，满脸褶子。数十参加高考，屡战屡败，但他依然不言放弃，再接再厉，志在考500分。
在学子心田播撒“国之大者”的种子
什么样的老师是好老师？唐代文学家韩愈曾这样界定：“师者，所以传道授业解惑也。”在这个定义中，“传道”摆在首位。
苏轼仰视的偶像，真正的大唐孤勇者，一代文豪韩愈
本文通过一本书，给大家还原了一个有血有肉，会痛会哭的韩愈。在唐宋八大家中，韩愈当之无愧排名首位。苏东坡评价韩愈：“文起八代之衰”，说他的文章振兴了自汉魏六朝以来衰弱的文风；说他的思想是“道济天下之弱”，说韩愈的思想拯救了当时老气横秋的社会风气。韩愈是唐代文学的
感谢您，敬爱的张老师
韩愈在《师说》有言：“师者,所以传道、授业、解惑也。”而我的老师更是将良好的方式和方法融入到传道、授业、解惑的目标中。老师如风，使我们接触到知识的清新；如雨，面对一双双求知的眼睛，带给我们一场“甘露”，让我们像碧绿的青草一样，吸吮知识。